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EL MINISTRO QUE TUVO QUE ESCUCHAR LAS ATROCIDADES QUE SUFREN LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

23 mujeres indígenas provenientes de distintos territorios ocuparon el Ministerio del Interior, en plena city porteña y a dos cuadras de la Casa Rosada. El reclamo: que el Ministro Rogelio Frigerio escuche en primera persona los horrores que padecen y que interceda ante varios temas de urgencia. Reclamaron por las muertes de Ismael Ramirez y Marcelino Olaire y por la persecución que padecen cuando reclaman por sus territorios y rechazan el avance del extractivismo. La mujeres indígenas fueron oídas, por lo cual varias de ellas se retiraron del edificio, pero otras continuarán aguardando que las promesas se cumplan.

“Fueron días muy duros”, contó Juana Antieco, quien además dijo que fueron filmadas y fotografiadas todo el tiempo, y hasta cuando iban al baño.

Juana Antieco.
Foto: Facebook Movimiento de Mujeres Indigenas por el buen vivir

Las mujeres indígenas piden que se genere una mesa de trabajo con las demandas históricas, como es el Convenio 169 de la OIT para lograr que se instrumente dentro de la justicia argentina, poniendo fin a la persecución judicial de la que son victimas los pueblos preexistentes: “No puede ser que armen las causas bajo las leyes del pueblo argentino”.

Ministerio del Interior
Juana Antieco participando de la marcha de las Madres de Plaza de Mayo.

SOMOS PLURINACIONAL, SOMOS MUJERES, LESBIANAS, TRAVESTIS, TRANS, BISEXUALES Y NO BINARIES

Comunicadoras de Radio Sudaca tuvimos oportunidad de participar en el 34 Encuentro, evento que autogestiona anualmente el movimiento feminista más convocante de los últimos tiempos. Fuimos más de medio millón de personas en la ciudad de La Plata deconstruyéndonos, y tejiendo lazos y redes, en un proceso imparable, que es parte de una marea verde y multicolor, marrona y de pañuelos, intergeneracional y disidente. Les niñes también tuvieron su taller.

Cada unx participó en actividades culturales, sociales, políticas, artísticas y aportó y se enriqueció. Como la primera asamblea de periodistas feministas, la radio abierta de Feministas del Abya Yala, talleres y fiestas.

Marchamos junto a lxs compañerxs travestis y trans, compartimos el Encontrolazo, fuimos testigxs privilegiadxs de momentos históricos que darán cuenta de éstas transformaciones en las que cuestionamos el patriarcado, el heterocapitalismo, los colonialismos, racismos, y mucho más, luchando por visibilizar y nombrar aquello que nos pasa y atraviesa en cada uno de los territorios que habitamos. Por eso, desde ahora en adelante nos mencionaremos plurinacionales y diversas.

El Encuentro realizado en #La Plata2019 entrega a #SanLuis2020 la responsabilidad de preservar la memoria y organizar la siguiente fiesta de los feminismos que albergue en sus espacios de escucha y habla a las diversas naciones de América, las disidencias y diversidades sexuales, funcionales, las infancias, y los temas de las agendas que proponemos para un buen vivir.

Próximamente, a través de Radio Sudaca, emitiremos la Mesa de Abya Yala y todo lo registrado durante el 34 Encuentro.

Documento de la Campaña Somos Plurinacional:

“Esta mañana, en un hecho histórico, nos pronunciamos por el cambio de nombre de los tradicionales Encuentros de Mujeres. Luego de un proceso de debates que comenzaron hace más de dos años y tuvieron su expresión en Chaco y Trelew, la demanda de las mujeres de los pueblos y comunidades originarias de las 36 Naciones, de todo el Abya Yala; de las identidades negras y afros, de las racializadas y migrantes, fue reparada simbólicamente. A su vez, mujeres y disidencias sexuales sintetizaron una lucha común contra el racismo, el colonialismo y la violencia del capitalismo patriarcal. ¡AL CLÓSET NO VOLVEMOS NUNCA MÁS!

Sin dudas, la experiencia más importante de los feminismos organizados del mundo, dió un paso fundamental al tomar esta decisión colectiva por amplio consenso: la apertura, la peatonal Feminista, el 80% de las conclusiones de los talleres y el acto de cierre ratificaron el cambio de nombre. A partir de este hecho, creemos que se inicia un proceso profundo de (de) construcción en el seno del movimiento y tendrá su fuerte correlato a futuro: por un lado, dinamizar las viejas y anquilosadas estructuras organizativas de las Comisiones Organizadoras y por otro, el inmenso desafío de construir colectivamente futuros Encuentros más democráticos, siempre independientes, siempre autogestionados, antirracistas, antipatriarcales, anticolonialistas y anticapitalistas.

SAN LUIS, PLURINACIONAL Y DISIDENTE

El año que viene, el Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans, Bisexuales y personas no binarias tendrá su sede en la provincia de San Luis: una de las tierras de Virginia Bolten, de la primera huelga de trabajadoras, tierra de comechingones, huarpes y ranqueles. La sangre comechingón está en el pueblo puntano y hacia allí iremos a honrar a nuestras ancestras.

Abrazamos a les compañeres que tendrán la oportunidad de construir el 35 Encuentro y las acompañamos en la gran tarea que tienen por delante. Estamos a disposición, para socializar nuestras experiencias, para sostenernos y construir redes. Esperamos que los debates que hemos dado en éste Encuentro se vean reflejados en el próximo: no podemos retroceder en las conquistas del movimiento de mujeres y los feminismos.

MIRANDO HACIA ADELANTE, JUNTES

Llegar hasta acá no fue fácil. pero con la fuerza transformadora de los feminismos y de nuestros movimientos populares, logramos que, de una vez por todas, los Encuentros nos abracen a todes.

Tampoco fue fácil habitar los espacios colectivos. En primer lugar, la Comisión de Organización y Logística, coordinada por Diana Broggi, Directora de la Secretaría de Políticas Feministas de la UNLP y las hermanas Ana y Paula Rusconi, referentes del PCR regional y únicas interlocutoras con el Estado por todas las comisiones de trabajo de la C.O, en complicidad con sectores del peronismo local, no previeron un plan de contingencia ante la adversidad climática: muchas de las escuelas colapsaron, se quedaron sin luz o se inundaron. Los clubes o sindicatos asignados no estaban aptos para recibir los contingentes; las facultades y colegios de la UNLP, espacios garantizados para la realización de talleres temáticos, se mantuvieron cerrados y sin personal a cargo responsable hasta minutos antes de realizarse las actividades, dejando a miles y miles de mujeres y disidencias en la calle, empapadas y sin poder guarecerse.

Párrafo aparte merece el peligro al que expusieron esta mañana a 15.000 personas que asistieron al Playón del Estadio único de La Plata al acto de cierre. El acto estaba convocado a las 9am para dar cierre a las jornadas y las puertas se abrieron hora y media más tarde. El ingreso se realizó en las peores condiciones: avalanchas, empujones, golpes y corridas para ocupar el primer lugar en la cabecera. Todo esto se realizó ante la mirada atónita del personal provincial del Estadio Único, que habitualmente gestiona los ingresos y egresos de las personas que asisten a partidos de fútbol y recitales, no tenían autorización de este sector para abrir las puertas y que les encuentreres pudieran ingresar tranquiles.

En este sentido, denunciamos que este grupo impidió en trabajo de la prensa, nacional e internacional. Con acreditaciones visibles y equipos de registro, a muchas periodistas y muchos colegas les negaron el ingreso al espacio específicamente definido para prensa para realizar con buenas condiciones la tarea de informar, muchas fueron maltratadas e incluso, algunas periodistas fueron hostigadas para que no se registre con celulares los hechos de violencia. Todo esto en el marco de un profundo odio hacia las identidades sexuales disidentes, manifestado en golpes, mordiscones y arañazos hacia compañeras travestis.

En este acto, las hermanas y referentes de las Feministas de Abya Yala, compañeras que viajaron de distintos puntos de Latinoamérica para compartir sus experiencias y refrendar el carácter Plurinacional de los Encuentros, fueron negadas una vez más sus voces en en el escenario de cierre y muchas sufrieron insultos, golpes y malos tratos por parte de manifestantes que impedían su paso con fuertes cordones de seguridad. A pesar de toda esta violencia, las compañeras pudieron subir al escenario y pronunciarse por el cambio de identidad de los Encuentros; exigiendo la visibilización de sus luchas y la reparación histórica negada.

Nosotras nos preguntamos por qué tanta violencia entre nosotras y estamos convencides de que hay otra forma de hacer política, como nos enseñó el feminismo, y ese es nuestro horizonte.

Compañeres de todos los rincones de nuestro país, de toda el Abya Yala y de todas las comunidades en resistencia del mundo: hicimos historia. A partir de hoy y para siempre, los Encuentros serán plurinacionales, de mujeres, lesbianas, travestis, trans, bisexuales y no binaries.”

“CUENTEROS COMUNITARIOS” EN TRELEW: “CONFIAMOS EN LAS HISTORIAS Y EN EL EL PODER DEL RELATO POPULAR”

Una gran propuesta trajo este año la Feria del Libro de Trelew con la presencia de “Cuenteras Comunitarias”, un grupo de narradorxs de cuentos de San Martin de los Andes.

En esta ocasión, Karen, Gimena, Lucy y Marce fueron las cuenteras que desplegaron sus voces (y su corazón) para traernos a nuestra imaginación distintos cuentos, en el Auditorio de la Escuela de Arte.

“Confiamos en las historias y en el poder del relato popular. No contamos en soledad”, aclararon, en una entrevista que le ofrecieron a “Palabras, Palabritas, Palabrotas”.

El grupo “Cuentros Comunitarios” nace como un taller de formación de cuenteros, creado por Irene Lozza (la mamá cuentera). El taller es municipal y gratuito. Tiene una duración de varios meses y según explicaron: “todxs sacamos el cuentero que tenemos adentro, porque todos podemos se cuenterxs. Con muchos ejercicios, juegos, y un proceso interno, vamos descubriendo el cuento que nos gusta. Hay gente que se forma para su trabajo, para sus nietos, y se lleva la herramienta, pero la posibilitad es quedarse en el grupo de permanente”.

Las cuenteras Karen, Gimena, Lucy y Marce. El facebook es Cuenteros Comunitarios

El grupo permanente es el que está disponible para ir a contar cuentos a donde les llamen.

“Hay grupos artísticos que son cerrados , pero nosotrxs somos abiertxs, un cuentero va viene. Si hay cuenteada tal día o tal otro, se va anotando quien cuenta. Tenemos una agenda donde la gente pide o nosotrxs nos ofrecemos”

“Cuenteros Comunitarios” llevan su arte a ferias, plazas, hogares de abuelxs, jadines: “donde nos llaman estamos”, contaron.